NOVÝ DĚJEPIS

PŘÍCHOD TIBETSKÉHO LÁMY
Umění, přijmout informace, které by nepochybně šokovaly každou normální bytost a vyvolaly vnitřní touhu ji důrazně odmítnout, jsou přímým výrazem náhlého zlomu v rytmu rutinních představ a činnosti současného člověka. Pokud tento handicap překonáte, jste otevřeni jakýmkoliv výzvám v tomto směru, včetně nejrůznějších šokujících odhalení, podpořených věcnými důkazy, které se kvalifikují jako nejvyšší státní tajemství.
I přesto bylo setkání s tibetským knězem ohromující. Byla to konfrontace s realitou zcela odlišnou od objektivní reality, kterou známe.
Tibeťan nebyl příliš vysoký, vypadal na asi 50 let a měl na sobě tmavě modrý oblek z přírodního vlákna, pravděpodobně bavlny. Jeho oblek vypadal hodně jako čínská uniforma, ale měl mnohem elegantnější střih a moderní nádech. I když byla venku docela zima, zejména v noci, lama na sobě neměl přes oblek nic jiného. Jeho oči byly velmi živé a jeho pohled byl nesmírně pronikavý. Neobvyklá síla, kterou Tibeťan projevoval očima, nezanechávala dojem přísnosti nebo tvrdosti.

Za ním do místnosti nevstoupil Elinor, ale gigantický muž, jehož hlava se téměř dotýkala stropu. Byl vyšší než dva a půl metru. Vypadal jako zralý muž obrovských proporcí. Působilo to dojmem, že prostá přítomnost té gigantické bytosti v místnosti má v úmyslu člověka „rozdrtit“ nebo ve něm alespoň způsobit silný pocit vnitřního strachu. Byl asijského původu.

Obr měl vlasy černé a dlouhé pod ramena, ale byly rozcuchané a připomínaly strašlivou hřívu kolem jeho hlavy. Jeho tvář zdobil obrovský knír, který zdůrazňoval ohromné záření, které vydával. Jeho černé oči jako by tančily v plamenech a jeho zamračené obočí nevěštilo nic dobrého. 

Čím pečlivěji se člověk na obra na něj díval, tím více vzduch kolem něj začal tančit, stejně jako nad horkým pískem v poušti. Při snaze soustředit se na jeho obrysy vznikal zvláštní pocit, že se jeho obrysy v kontaktu se vzduchem kolem něj rozplývají. Pokud jste se však zaměřili na turbulentní oblast, rušivý efekt ustal a obrysy těla obra se staly velmi zřetelnými. Tato optická iluze mě velmi zmátla, protože jsem nemohl pochopit, zda se jedná o skutečnou bytost nebo jen o pomíjivé zjevení. Přestože jsem do té chvíle neřekl ani slovo a nežádal žádné vysvětlení, tibetský lama přesně odpověděl na mou otázku v perfektní angličtině.
​
Další zvláštností bylo, že se  v místnosti začala s příchodem obra šířit vůně myrhy.

Obrovi se říká "jidam". Je to mysl, která vytváří celý fenomenální svět, který člověk od okamžiku k okamžiku vnímá. Mysl nese jeho každodenní činnosti. Je pak na žákovi, zda si nakonec uvědomí iluzorní povahu této impozantní duševní síly, kterou vlastní, nebo zda se k ní připoutá a zůstane připoután v iluzi, která ho obklopuje. Něco jako džin.

V arabské magii a okultismu takoví džini skutečně existují. Jsou to ve skutečnosti astrální entity, které nejsou příliš povýšené. Nejčastěji známí jako džinové, mají některé schopnosti, které jim umožňují splnit některá přání lidské bytosti, která je vyvolá. Tyto činy jsou vždy založeny na vzájemném paktu nebo porozumění, s nímž obě strany mlčky souhlasí. Jidam je fyzický výtvor, kterého se lze dotknout, a jeho vztah s tím, koho doprovází, je zcela odlišné povahy než ony magické smlouvy. Je však pravda, že než se jidam dokáže zhmotnit nebo dokonce promluvit, prochází některými přechodnými fázemi, které začínají sporadickými zjeveními, která jsou téměř nehmotná, až nakonec získá svůj definitivní fyzický tvar a konzistenci. Pak se zjevně stává člověkem jako každý jiný, jen má vždy některé vlastnosti toho, kdo ho stvořil."